Самые северные в мире наскальные рисунки
Петроглифы – это один из самых древних способов передачи информации, который начал практиковаться еще в каменном веке. Появление их в том или ином месте нередко связано со святилищами, местами проведения ритуальных праздников, а также важными географическими точками для древних людей, такими как перевалы, переправы и тд.
Пегтымельские петроглифы были обнаружены в 1960-е годы примерно в 50 км от Восточно-Сибирского моря вдоль правого берега реки Пегтымель.
Основное скопление изображений находится примерно на протяжении полутора километров Куйкуульского обрыва, который в высоту достигает 30 м. На каждой из 12 скал расположены десятки изображений. При этом в ходе экспедиций в этой области в 2000-х годах ученые нашли еще около 170 рисунков, сюжеты которых не повторялись с обнаруженными ранее.
Уникальность Пегтымельских петрографов еще и в том, что они являются самыми поздними из всех известных на планете. Их возраст ученые оценивают от первого тысячелетия до нашей эры по конец первого тысячелетия нашей эры.
Петроглифы на скалах Куйкуульского обрыва выполнены в различной технике: выбиты или выгравированы в горной породе.
Орудием живописцам служили куски белого кварца. На многих выбитых изображениях видны тонкие линии предварительных эскизов.
Размер пегтымельских петроглифов небольшой, примерно с ладонь. Их трудно заметить с реки, не видны они и с верхнего края обрыва, многие укрыты в скальных нишах. Расположены рисунки на уровне глаз сидящего, реже стоящего человека.
Пегтымельские петроглифы можно условно разделить на две группы, связанные с двумя культурами того времени. Предки юкагиров охотились на Чукотке на диких оленей. Тогда как предки эскимосов уже пробовали себя в более передовом направлении – морской охоте.
Животные изображаются по одиночке или в стаде. Зачастую это силуэтные изображения в профиль, животное при этом с узкой мордой и характерными очертаниями рогов.
Одна из типичных сцен – охотник преследует оленя, который плывет по воде. Задние ноги животного опущены ниже передних, линия воды плавной дугой идет от человека к жертве. Объект охоты при этом нередко изображался непропорционально большим, тогда как человек мог быть представлен очень схематично, буквально одним штрихом. Хотя есть примеры, когда преследуемое животное проработано более реалистично, а человек более детально. Охотился человек на этих изображениях с небольшой лодочки, каяка, поражая дикого оленя копьем или гарпуном.
На некоторых петроглифах появляются крупные лодки с большим количеством гребцов: они задерживали оленей, не давая им уплыть по реке. Раньше в этих местах весной и осенью олени переправлялись через реку, становясь легкой добычей охотников.
Уникальны сцены транспортировки убитого оленя, чей перевернутый корпус тащат каяки.
Кроме того, есть петроглифы с охотой на оленей на суше совместно с собаками, а также сцены преследования оленей волками. Иногда древние люди вырезали только часть фигуры оленя или отпечатки копыт.
Встречаются сцены пешей охоты с пикой или рогатиной на медведя или лося. Кроме того, можно увидеть других животных и птиц: белых медведей, песцов, журавлей.
Реже сюжеты связаны с морскими животными: китами, касатками, тюленями. В подобных сценах морской охоты также появляются байдары, которые использовали северные народы.
На Куйкуульском обрыве можно увидеть изображения конструкций из костей кита, которые предназначались для просушки кита.
Многие рисунки на скалах Пегтымеля отображают экстремальные состояния. Иногда картины охоты соседствуют с изображениями, которые больше напоминают видения. Это завораживающие, не передаваемые человеческим языком сцены диалога духов, людей и зверей, которые, по-видимому, воспроизводились в древних ритуалах.
Это антропоморфные фигуры в грибообразных головных уборах. Многие из них выглядят так, как будто находятся в движении или танце. Гриб при этом находится над головой или на голове человека, а иногда и заменяет голову. В некоторых случаях шляпок грибов может быть несколько. Ноги людей при этом могут напоминать ножки грибов.
Самым большим из всех петроглифов (35 см в высоту) является рисунок женщины-гриба с двумя косами. Рядом с ней изображена группа людей-грибов, которые исполняют ритуальный танец вокруг поверженного оленя.
Для древних людей мухомор имел культовое значение. Народы Сибири, Дальнего Востока и Аляски имеют многовековые традиции использования этих грибов в медицине и для проведения ритуалов. При этом чукотские шаманы использовали их для вхождения в транс. Иногда люди-мухоморы изображаются рядом с обычными людьми, что символизировало связь загробного мира с земным. Считалось, что мухоморы уводят человека в потусторонний мир и раскрывают сущность бытия.
Недалеко от скал с петроглифами на краю обрыва были обнаружены пещера, а также стоянки древних охотников.
Добраться до пегтымельских петроглифов непросто, для этого нужно совершить настоящую экспедицию на вездеходах или вахтовке из Певека. И если на Пегтымель попасть трудно, то в самый северный город России – Певек, долететь не представляет сложностей. Это второй город на Чукотке, который связан прямым авиасообщением с Москвой.
